{"id":38833,"date":"2026-11-02T11:00:45","date_gmt":"2026-11-02T10:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.collegiosantanselmo.com\/2026\/11\/02\/prima-riunione-introduzione-allumilta\/"},"modified":"2026-11-02T11:02:57","modified_gmt":"2026-11-02T10:02:57","slug":"prima-riunione-introduzione-allumilta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collegiosantanselmo.com\/en\/2026\/11\/02\/prima-riunione-introduzione-allumilta\/","title":{"rendered":"Prima Riunione: Introduzione all\u2019umilt\u00e0"},"content":{"rendered":"

Prima Riunione: Introduzione all\u2019umilt\u00e0<\/h1><\/div>

di Padre Edmund Power\nDomenica 25 ottobre 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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2 November 2026<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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P. Edmund Power<\/em>
\nDirettore, Oblati di Sant\u2019Anselmo<\/em><\/p>\n

L\u2019umilt\u00e0 \u00e8 una virt\u00f9 fondamentale della vita monastica; pu\u00f2 essere compresa attraverso quattro prospettive: la Sacra Scrittura, i comportamenti quotidiani, il pensiero classico e il capitolo 7 della Regola. Nella Bibbia, Michea invita a \u00abcamminare umilmente con il tuo Dio\u00bb (Mic 6,8), cio\u00e8 a riconoscere il proprio bisogno di Lui. Isaia presenta Dio come l\u2019Alto e l\u2019Eccelso che, tuttavia, dimora anche con gli oppressi e gli umili per ravvivarne lo spirito (Is 57,15). Nel Nuovo Testamento, Ges\u00f9 si definisce \u00abmite e umile di cuore\u00bb (Mt 11,28-29), mentre la lettera ai Filippesi mostra Cristo che assume la condizione di servo, umilia se stesso e si fa obbediente fino alla morte (Fil 2,7-8). L\u2019umilt\u00e0 appare cos\u00ec come apertura alla presenza di Dio, fiducia e obbedienza.<\/p>\n

Nella vita quotidiana l\u2019umilt\u00e0 \u00e8 difficile da definire, ma facile da riconoscere. Non coincide con la falsit\u00e0, con l\u2019adulazione o con la ricerca interessata di vantaggi; al contrario, rende la persona sincera, semplice e moralmente autorevole. L\u2019umile non perde la propria dignit\u00e0, ma la accresce.<\/p>\n

Questa visione si distingue dal pensiero classico, nel quale i termini greco tapeinos e latino humilis, collegato a humus, indicavano soprattutto bassezza fisica o sociale e una scarsa considerazione di s\u00e9. La prospettiva cristiana rovescia tali valori: nella Regola benedettina, infatti, \u00abcon l\u2019umilt\u00e0 si sale\u00bb (RB 7,7).<\/p>\n

Il capitolo 7 della Regola descrive questo cammino mediante la scala dei dodici gradini, pur senza imporre necessariamente una progressione rigida. I precedenti si trovano in Cassiano e nella Regola del Maestro. Il percorso muove dalla consapevolezza della presenza di Dio e conduce, attraverso distacco, obbedienza, pazienza, trasparenza, semplicit\u00e0, modestia, fedelt\u00e0 alla tradizione, silenzio, sobriet\u00e0, calma e coerenza, a una trasformazione dell\u2019intera persona. Particolare rilievo assume il primo gradino, nel quale ricorrono espressioni come \u00absempre\u00bb, \u00abin ogni ora\u00bb e \u00abgiorno e notte\u00bb: esse richiamano un\u2019attenzione costante a Dio, alle proprie intenzioni e all\u2019orizzonte escatologico.<\/p>\n

La scala dell\u2019umilt\u00e0 non mira quindi alla mortificazione della persona, ma alla sua maturazione spirituale e alla progressiva purificazione delle motivazioni: Una volta ascesi tutti questi gradi dell'umilt\u00e0, il monaco giunger\u00e0 subito a quella carit\u00e0, che quando \u00e8 perfetta, scaccia il timore ;per mezzo di essa comincer\u00e0 allora a custodire senza alcuno sforzo e quasi naturalmente, grazie all'abitudine<\/strong>, tutto quello che prima osservava con una certa paura<\/strong>; in altre parole non pi\u00f9 per timore dell'inferno<\/strong>, ma per amore di Cristo, per la stessa buona abitudine e per il gusto della virt\u00f9<\/strong>. (RB 7,67-69).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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